سفاهت چیست و سفیه چه کسی است؟                                             

سَفاهت عبارت است از خِفّت و سُبُکی در عقل و اندیشه. کسی که از نعمت عقل که به عنوان پیامبر درونی است استفاده نکند و تمییز بین خیر و شر و نفع و ضرر ندهد چه در امور دنیوی و چه در امور اخروی به سوی سفاهت گام برداشته و سفیه میباشد.هرگاه کسی خود را از خیر دنیا و آخرت محروم سازد او در نهایت سفاهت و نادانی قرار دارد وچنین کسی به فرموده قرآن در سوره حج آیه 11در زیان آشکاری می باشد:...خَسِرَ الدُّنْیا وَالْآخِرَةَ ذلِکَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبینُ. عزیزم : ممکن است کسی به ظاهر عاقل به نظر آید اگر چنین کسی عقلش را در مسیر درست و حق و خدمت به مردم به کار گیرد واقعا عاقل است و در غیر این صورت سفیهی و نادانی است عاقل نما که نباید فریبش را خورد و دوری از او لازم است زیرا که او دوست دارد که دیگران را همانند خویش کند. در سوره بقره آیه 13 خداوند منافقین را از سفهاء و نابخردان می شمارد در حالی که منافقین خود را در ردیف مصلحین و عاقلان می دانند. ...أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَ لکِنْ لا یَعْلَمُونَ . عقل در یک تقسیم بر دو قسم است عقل رحمانی و عقل شیطانی . عزیزم از شیطان اِنسی و جِنّی بگریز تا عقلت رحمانی بماند.

نگارش: سیداصغرسعادت میرقدیم

** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

**پایگاه اندیشوران حوزه

** وبلاگ روستای سادات محله  (بوجایه - لاهیجان)

** وبلاگ روستای سادات محله  (بوجایه - لاهیجان)

مسجدگوهر شاد در خراسان رضوی(کلیک)

***نسیم معرفت***

فوائد هشتگانه مسجد

قال علی علیه السلام:

مَنِ اخْتَلَفَ اِلَی الْمَسْجِدِ اَصابَ اِحْدَی الثَّمانِ؛ اَخا مُسْتَفادا فِی اللّه‏ِ، اَوْ عِلْما مُسْتَطْرَفا(او مُستَظرَفاََ) اَوْ آیَةً مُحْکَمَةً اَوْ یَسْمَعُ کَلِمَةً تَدُلُّ عَلی هُدیً، اَوْ رَحْمَةً مُنْتَظَرَةً، اَوْ کَلِمَةً تَرُدُّهُ عَنْ رَدَیََ، اَوْ یَتْرُکَ ذَنْبا خَشْیَةً اَوْ حَیاءً .

کسی که به مسجد رفت و آمد می‏کند، یکی از فوائد هشتگانه نصیبش می‏شود:

1-برادری مفید و با ارزش در راه خدا  2 - یا علم ودانشِ نَو  و تازه ‏اى(ویادانشِ ظریف و دقیقی)  یاد مى‏گیرد 3- یا دلیل محکم و مطابق با واقع را درک مى‏کند که در تقویت واستحکام عقایدش مؤثّر است  4- یا کلماتی که موجب هدایت شود می‏شنود 5- یا رحمت مورد انتظاری شامل حالش می گردد 6- یا سخنى را یاد مى‏ گیرد که او را از هلاکت و پستی و فساد وگناه باز مى‏دارد.  7 و 8 :یا به خاطر ترس یا حیا و آبروی خود گناهی راترک می‏کند.»

وسائل الشیعه ج3 ص 480.  -بحار جلد 83  ص 351.

* تذکر: کلمه (رَدَیََ) که در حدیث بالا آمده است از بابِ (رَدِیَ یَردَی رَدَیََ) به معنای هلاکت ونابودی  ویا از بابِ( رَدُءَ یَردُءُ ، رَدُءَ یَردِئُ رَدائةََ) به معنای  کار پست و زشت است . (سیداصغر سعادت میرقدیم)

** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

**آثار حضور در مسجد - پایگاه اطلاع رسانی حوزه نت

** وبلاگ روستای سادات محله  (بوجایه - لاهیجان)

** وبلاگ روستای سادات محله  (بوجایه - لاهیجان)

***نسیم معرفت***

منشأ و ریشه سخنان ائمه علیهم السلام...

 قالَ الإمامُ جَعْفَرُ بنُ محمّد الصّادقُ (علیه السلام) :
حَدیثی حَدیثُ أبى، وَ حَدیثُ أبى حَدیثُ جَدى، وَ حَدیثُ جَدّى حَدیثُ الْحُسَیْنِ، وَ حَدیثُ الْحُسَیْنِ حَدیثُ الْحَسَنِ، وَ حَدیثُ الْحَسَنِ حَدیثُ أمیرِالْمُؤْمِنینَ، وَ حَدیثُ أمیرَالْمُؤْمِنینَ حَدیثُ رَسُولِ اللهِ (صلى الله علیه وآله وسلم)، وَ حَدیثُ رَسُولِ اللهِ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) فرمود: سخن و حدیث من همانند سخن پدرم مى باشد، و سخن پدرم همچون سخن جدّم، و سخن جدّم نیز مانند سخن حسین و نیز سخن او با سخن حسن یکى است و سخن حسن همانند سخن امیرالمؤمنین علىّ و کلام او از کلام رسول خدا مى باشد، که سخن رسول الله به نقل از سخن خداوند متعال خواهد بود.

جامع الاحادیث الشیعه: ج 1 ص 127 ح 102، بحارالأنوار: ج 2، ص 178، ح 28.

*  در زیارت جامعه کبیره  آمده است :   کَلاَمُکُمْ نُورٌ وَ أَمْرُکُمْ رُشْدٌ  یعنی گفتار شما نور است وفرمان شما راهگشا به سوی خیر وصلاح می باشد.

***نسیم معرفت***

** وبلاگ روستای سادات محله  (بوجایه - لاهیجان)

** وبلاگ روستای سادات محله  (بوجایه - لاهیجان)