***نسیم معرفت***

به نام خدا

سؤال :  آیا بنی آدم اعضای یکدیگرند درست است یا بنی آدم اعضای یک پیکرند؟!!

پاسخ :

بنی آدم اعضای  یکدیگرند

در تمام نسخه های گلستان سعدی مگر دو یا سه مورد عبارت  ( بنی آدم اعضای یکدیگرند) آمده است . این مِصرَع از شعر سعدی (علیه الرحمه)  دو بخش دارد :  بنی آدم + اعضای یکدیگرند یا اعضای یک پیکرند . کلمه بنی آدم به معنای فرزندان آدم می باشد .  این کلمه  که « کُل» است بیانگر پیکره جامعه انسانی است که هزاران و میلیاردها عضو و اعضاء دارد. پس همه انسان ها در زیر مجموعه و عنوان « بنی آدم » جمع هستند و گوهر و حقیقت بنی آدم همان انسانیت و شرافت و نوع دوستی است که نقطه وحدت همه انسان ها و بشریت است ( تو کز محنت دیگران بی غمی - نشاید که نامت نهند آدمی )  .  اعضای یکدیگرند یعنی کمک کار و غمخوار یکدیگرند و معنای کنایی مراد است نه اینکه مراد اعضای ظاهری انسان مراد باشد که ظاهرا مرحوم استاد سعید نفیسی دچار این اشتباه شده و گفته است اگر « بنی آدم اعضای یکدیگرند» بخوانیم معنای مُضحکی دارد که مثلا من سر شما باشم و شما دست من  پس باید بخوانیم « بنی آدم اعضای یک پیکرند» !!!   اعضای یکدیگرند یعنی یار و یاور و غمخوار همند و  در عُرف هم گفته می شود فلانی دست شما است . فلانی پای شما است . یعنی کمک کار و یار و یاور شما است . اعضاء باید یکدیگر را مُعاضَدَت و حمایت کنند و در غم ها و شادی ها شریک هم باشند همانگونه که اعضای یک خانواده مهربان و صمیمی ، چنین هستند . همه بشریت عضو یک خانواده به نام بنی آدم اند .  اعضاء یکدیگر بودن یعنی تأثیر و تأثُّرِ مُثبت نسبت به هم داشتن .  به نظر بنده با وجود کلمه « بنی آدم» که دالّ بر پیکره جامعه انسانی است دیگر نیازی نیست که بگوییم :  بنی آدم اعضای یک پیکرند . چون یک پیکربودن در خود کلمه «بنی آدم» که به منزله «کُل» است وجود دارد . با توجه به مطالب ذکر شده نظر بنده این است که : بنی آدم اعضای یکدیگرند ، صحیح تر و یا مُتعیّنا همین باید صحیح باشد . اما اگر گفته شود : بنی آدم اعضای یک پیکرند ، در این صورت  این عبارت آن پیام و معنای « اعضای یکدیگرند» را  به طور صریح و واضح نمی رساند مگر اینکه بیت بعدی یعنی چو عضوی به درد آورد روزگار  ...   به آن ضمیمه شود که آن را توضیح دهد ولی اگر بگوییم : بنی آدم اعضای یکدیگرند ، معنای مُعاضَدَت و تعاوُن و کمک کار و غمخوار هم بودن را  که معنای کنایی است بطور صریح و روشن می رساند و بیت بعدی هم توضیح بیشتر در این باره است .همانگونه که بدن آدمی دارای اعضاء مختلف بیرونی و درونی است که هریک نسبت به دیگری تأثیر و تأثُّر دارند و اگر در یکی دردی پدیدار گردد دیگر اعضاء بی قرار شوند ،   پیکره جامعه انسانی نیز باید اعضایش چنین باشند که چو عضوی بدرد آورد روزگار - دگر اعضا را نماند قرار . پس بنی آدم اعضاء یکدیگرند و باید در ضرّاء و سَرّاء و سرد و گرم روزگار شریک و غمخوار هم باشند.

سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

***نسیم معرفت***

** امام خمینی محو در اراده الهی و تکلیف شرعی+امام خامنه ای

محو در اراده‌ الهی و تکلیف شرعی

شخصیت امام تا حد بسیار زیادی به اهمیت و عظمت آرمانهای او مربوط می شد. او با همت بلندی که داشت، هدفهای بسیار عظیمی را انتخاب می کرد. تصور این هدفها، برای آدمهای معمولی دشوار بود و می پنداشتند آن هدفهای والا، دست نیافتنی هستند؛ لیکن همت بلند و ایمان و توکل و خستگی ناپذیری و استعدادهای فراوان و تواناییهای اعجاب انگیزی که در وجود این مرد بزرگ نهفته بود، به کار می افتاد و در سمت هدفهای مورد نظرش پیش می رفت و ناگهان همه می دیدند که آن هدفها محقق شده اند.
نقطه ی اساسی کار او، این بود که در اراده ی الهی و تکلیف شرعی محو می شد. هیچ چیز برایش غیر از انجام تکلیف، مطرح نبود. واقعاً او مصداق ایمان و عمل صالح بود. ایمانش به استحکام کوهها می مانست و عمل صالحش با خستگی ناپذیری باورنکردنی توأم بود. آن چنان در تداوم عمل صبور و کوشا بود که انسان را دچار حیرت می کرد. به همین خاطر، هدفهای بزرگ قابل وصول شد و دست یافتن به قله ها امکان‌پذیر گردید.

فرازی از بیانات مقام معظم رهبری حضرت آیت الله امام خامنه ای در مراسم بیعت نخست وزیر و هیئت وزیران 16  / 3 / 1368 .

شخصیتی عظیم با جامع صفات

شخصیت عظیم رهبر کبیر و امام عزیز ما، حقاً و انصافاً پس از پیامبران خدا و اولیای معصومین (عَلَیهِِمُ السَّلامُ)، با هیچ شخصیت دیگری قابل مقایسه نبود. او ودیعه ی خدا در دست ما، حجت خدا بر ما، و نشانه ی عظمت الهی بود. وقتی انسان او را می دید، عظمت بزرگان دین را باور می کرد. ما نمی توانیم عظمت پیامبر(صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَآلهِ وَسَلَّمَ) ، امیرالمؤمنین (عَلَیهِِ السَّلامُ) ، سیّدالشّهداء (عَلَیهِِ السَّلامُ) ، امام صادق (عَلَیهِِ السَّلامُ) و بقیه ی اولیا را حتّی درست تصور کنیم؛ ذهن ما کوچکتر از آن است که بتواند عظمت شخصیت آن بزرگمردان را در خود بگنجاند و تصور کند؛ اما وقتی انسان می دید شخصیتی با عظمت امام عزیزمان و با آن همه ابعاد گوناگون: ایمان قوی، عقل کامل، دارای حکمت، هوشمندی، صبر و حلم و متانت، صدق و صفا، زهد و بی اعتنایی به زخارف دنیا، تقوا و ورع و خداترسی و عبودیت مخلصانه برای خدا، دست نیافتنی است، و مشاهده می کرد که همین شخصیت عظیم، چگونه در برابر آن خورشیدهای فروزان آسمان ولایت، اظهار کوچکی و تواضع و خاکساری می کند و خودش را در مقابل آنها ذره یی به حساب می آورد، آن وقت انسان می فهمید که پیامبران و اولیای معصومین  (عَلَیهِِمُ السَّلامُ)  چه قدر بزرگ بودند.

فرازی از بیانات مقام معظم رهبری  حضرت آیت الله امام خامنه ای در مراسم بیعت گروهی از فرماندهان و اعضای سپاه . 17  /  3  / 1368 .

http://farsi.khamenei.ir/FA/Views/imam.jsp

***نسیم معرفت***

** ازدستگاه قضایی میخواهیم بامُفسِدهاومفاسِد  قاطعانه  برخوردکند

به نام خدا

سلام عزیزان :

سخن از صلح و محبت و هدایت و نظارت  و امر به معروف و نهی از منکر بزنید نه مرگ و نابودی اصلاح طلبان و یا کسان دیگر ...   اگر چپ و راست و دیگران به جان هم بیفتند در اینجا یعنی کشور عزیز ما  ایران نیز افغانستانی دیگر خواهد شد که آن وقت نه کِه را  منزلت ماند و نه مِه را . کِهتَر و مِهتَری نمی ماند !!  نه از تاک  ، نشان می ماند و نه از تاک نشان !!   نه چپی می ماند و نه راستی و نه اعتدالی و نه اصولگرایی و نه ...  پس لازم است که همه جناح ها و گروه ها و احزاب که داخل در  یک خانواده  به نام اسلام و انقلاب و میهن هستند  در حَول و مِحوَرِ ولایت فقیه و ولیّ فقیه زمان حضرت آیت الله العُظمی  امام خامنه ای  برای اعتلاء انقلاب و اسلام و خدمت به محرومین  و ملت ،  کار و فعالیت  نمایند ...  .  متأسفانه عدم تشخیص وظیفه و یا وظائف و عدم و یا ضعفِ بصیرت ، مشکلات و گرفتاری هایی را در ابعاد مختلف برای کشور عزیز ما بوجود آورده است  و مَعَ الأَسَف به اصطلاح قرآن کریم  :  کُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ  (سوره روم آیه 32 ) ،  هر حزب و گروهی هم  ساز نامناسب خود را می نوازد  و بیشتر در فکر منافع حزبی خود هستند  نه  خدمت حقیقی به اسلام و مردم ...  سعی شود که با پرهیز از مشاجرات بی حاصل و مُخرِّب ، بیشتر از این خاطر عاطِر ملت شریف و عزیز ما را آزرده نسازیم  ...  

عزیزان من : چرا خواهان مرگ  و نابودی و اعدام آقای فلان و بهمانِ اصلاح طلب هستید ؟!!!  چرا می گویید  فلانی را باید کشت و نابود کرد ؟!!!  اگر رئیس جمهور آقای دکتر حسن روحانی و برخی از  اَعوان او  لغزش ها و خطاها و یا خدای ناکرده خیانت هایی دارند  دستگاه های اطلاعاتی و دستگاه قضایی  و مانند آن ها وجود  دارند و می توانند از طریق مجاری قانونی  برخورد نمایند و شما ها هم می توانید دستگاه قضایی را  در برخورد با  مُفسدان و خیانتگران  به انقلاب و نظام و کشور  یاری دهید.  اسلام و آیین محمدی   (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَآلهِ وَسَلَّمَ)   در رابطه با قتل و اعدام همه جوانب را در نظر گرفته است و به راحتی  حکم اعدام و قتل کسی را صادر  نفرمود و نمی فرماید و در فقه ما بیشترین جوانب احتیاط در این باره شده است .

عزیزان من : حتی اگر کسی بخواهد  حاکم فاسد و شاه فاسد و خائنی را به  قتل برساند  باید مُجوِّز شرعی  از بزرگان داشته باشد !!  و در زمان ایمّه معصومین   (عَلَیهِِمُ السَّلامُ)   نیز اصحاب آن حضرات  در قیام بر ضد خُلَفاءِ نابحق  و یا قتل و کشتن آنها  از ایمه (عَلَیهِِمُ السَّلامُ)  ، اذن و اجازه  و رضایت می گرفتند  . 

عزیزان من :  اگر طبق نظرات شما  عمل شود  باید روزانه و  ماهانه  صد ها نفر اعدام و کشته شوند !!1  در اسلام  و آیین محمدی   (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَآلهِ وَسَلَّمَ) ، اصل بر تربیت و هدایت  و اصلاح  و نظارت و  امر به معروف و نهی از منکر است  و دستور قتل و کشتن و اعدام فقط در موارد خاص با چارچوب های شرعی است .  امام حسین  (عَلَیهِِ السَّلامُ)  در همه جا و نیز در کربلا و در روز عاشورا  اصل را بر روشنگری و افشاگری حق طلبانه  و ارشاد و هدایت و اصلاح و تربیت گذاشت و لحظه ای  از  طریق منطق و عقل و اصول دینی و انسانی تخطّی نفرمود   و هیچگاه  در جنگ و کشتن  کسانی که در مقابلش صف آرایی کرده بودند پیش دستی نکرد بلکه حتی  با خطابه های روشنگرانه و برخورهای زیبا و کریمانه اش  باعث شد که  عده ای از افرادی که در صف دشمن بودند به سوی آن حضرت جذب شوند و در رکابش در برابر دشمنان مجاهدت نمایند که نمونه بارزش حرِّبن یزید ریاحی بود که بعد از کناره کیری از صف یزیدیان و تسلیم شدن در برابر حسین بن علی  (عَلَیهِِمَا السَّلامُ)  به  رستگاری جاوید نائل گشت

عزیزان من : ما همیشه  از دستگاه قضایی  مطالبه می کنیم  که آنچه  از نظر شرعی و قانونی در برخورد  با مُفسِدها و مفاسِد لازم  است   (حتی اگر خدای ناکرده  امثال   رئیس جمهور  آقای دکتر حسن روحانی و اَعوانش باشند ) با قاطعیت  و بدون ملاحظه انجام دهند و سستی در این مسایل روا ندارند زیرا که تَعلُّل و سستی در این امور مهمّه  سبب بی اعتمادی مردم و باعث ناهنجاری های غیر قابل کنترل در جامعه می گردد . امید است که دستگاه قضایی که اشراف  بر احکام قضایی و حقوقی اسلام  دارند به وظیفه  خطیرشان  به خوبی و به شایستگی عمل نمایند

سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

چهارم خرداد 1397  ه. ش

** آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی